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提升銻都文化中的正能量

2013年09月09日 8:59 8442次瀏覽 來源:   分類: 稀土   作者:

  黨的十八大報告中指出,文化是民族的血脈,是人民的精神家園,必須把文化建設擺到更加突出的位置。銻都文化既是世界銻都錫礦山通過110多年的開發(fā)發(fā)展逐漸形成的一種地域文化,又是綿延至今具有巨大活力的一種企業(yè)文化。如何在新的形勢下根據(jù)十八大精神對銻都文化進行揚棄,激發(fā)出更多的正能量,筆者在此進行初步探討。
  對銻都文化的認識
  錫礦山地處湘中古梅山地區(qū),從1897年清末錫礦山發(fā)現(xiàn)開采銻礦肇始,至今116年。錫礦山拉開了中國銻工業(yè)發(fā)展的序幕,在開發(fā)發(fā)展過程中,融匯了西方外來文化、儒家文化、湖湘文化與梅山文化等四種文化影響,逐漸形成和發(fā)展了銻都文化。銻都文化既有上述文化的共性,又有鮮明的個性。其主要特點有:
  堅韌性。古代梅山環(huán)境惡劣,交通不便,生產(chǎn)力水平低下。因此,聚居此地的少數(shù)漢人和瑤族人便在長期生產(chǎn)生活中形成了吃苦耐勞、艱苦創(chuàng)業(yè)、與環(huán)境抗爭的韌性。銻都文化繼承了梅山文化的傳統(tǒng),用艱苦創(chuàng)業(yè)勇于奉獻的精神,打拼出“世界銻都”這塊金字招牌,用一座大出孕育出了冷水江這樣一座充滿活力的工業(yè)城市,創(chuàng)造了今天錫礦山的物質(zhì)文明。
  外向性。錫礦山雖然地處內(nèi)陸省份的湘中腹地,但從歷史來看,錫礦山從發(fā)現(xiàn)開發(fā)之日起就引入當時最先進的國外技術,有多福洋行等美、德、日諸多外國資本,產(chǎn)品銷往國外。改革開放后至今,錫礦山與世界主要經(jīng)濟體的交流、融合更加緊密。其產(chǎn)品遠銷于歐美等四十多個國家和地區(qū),占據(jù)了世界銻行業(yè)產(chǎn)量的五分之一。近年來,錫礦山的原料供應擴展到國內(nèi)外,走兩頭在外的路子??v觀錫礦山110多年來的發(fā)展,始終以放眼世界的眼光,把握世界經(jīng)濟的走向和機遇,與世界經(jīng)濟一起脈動。所以銻都文化從本質(zhì)上講,是一種外向型的工業(yè)文化。
  包容性。從文化構成來看,錫礦山的銻都文化是外來海洋文化、中國傳統(tǒng)文化、湖湘文化、本土梅山文化的融合,互相包容互相影響的產(chǎn)物。從人員構成來看,錫礦山過去有外籍人士,有全國各地的打工者,有解放錫礦山留下來的南下人員,有五湖四海的大學畢業(yè)生。這些人的性格特點和生活習慣,都在錫礦山得到很好的融合和整合,相互吸收,和諧共存。形成了銻都文化圈子中較為開放、思想活躍、不固執(zhí)己見、能包容不同見解的個性。
  開創(chuàng)性。湖湘文化本就有“敢為天下先”的傳統(tǒng),而錫礦山有多年積淀下來的銻行業(yè)“老大”地位,錫礦山人始終在精神層面上有一種責任感和使命感,一種文化自覺性,就是勇創(chuàng)一流的勇氣和動力。從清末民國初錫礦山鄉(xiāng)紳購買當時國外最先進的煉銻技術,到當時一個礦主劉鐵遜扮成工人到洋人辦的廠里做工學到技術,將洋技術本土化發(fā)明了土法氧爐;從改革開放前錫礦山礦務局首創(chuàng)、推廣到全國非煤礦山的井下棋盤通風網(wǎng)絡,到現(xiàn)在錫礦山閃星銻業(yè)公司的銻白新生產(chǎn)工藝、四平方米鼓風爐、砷堿渣處理等引領世界銻技術的科技成果,都體現(xiàn)了這種開拓性、創(chuàng)新性的精神。

 

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責任編輯:小貝

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